注大乘入楞伽經

佛心宗。雖叢林此話大行，而衲子猶患幽眇。

粵有實叉難陀大德，出於李唐久視年間，互

收三翻之品題，證足一經之妙理。方諸前古，

文敷暢而義昭然；直使後來，力不勞而功必

倍。當時稱為大備，詁釋未見其人。輒集

數注之舊書，移作七軸之新說；補苴罅漏、考

實闕疑，正為農馬知專，敢効珍珠自衒。庶學

道之士盡觀其致焉！

新譯大乘入楞伽經序

天𠕋金輪聖神皇帝製

蓋聞：摩羅山頂，既最崇而最嚴；楞伽城中，實

難往而難入。先佛弘宣之地、曩聖修行之所，

爰有城主，號羅婆那，乘宮殿以謁尊顏、奏

樂音而祈妙法，因鬘峯以表興、指藏海以明

宗。所言《入楞伽經》者，斯乃諸佛心量之玄樞、

群經理窟之妙鍵，廣喻幽旨、洞明深義，不生

不滅、非有非無，絕去來之二途、離斷常之雙

執，以第一義諦，得最上妙珍。體諸法之皆虛、

知前境之如幻，混假名之分別、等生死與涅

槃。大慧之問初陳，法王之旨斯發，一百八義，

應實相而離世間；三十九門，破邪見而宣正

法。曉名相之並假，袪妄想之迷衿；依正智以

會如如，悟緣起而歸妙理。境風既息，識浪方

澄，三自性皆空，二無我俱泯，入如來之藏，

遊解脫之門。原此經文，來自西國，至若元嘉

建號，跋陀之譯未弘；延昌紀年，流

支之義多舛。朕虔思付囑，情切紹

隆，以久視元年歲次庚子，林鍾紀律炎帝司

辰，于時避暑箕峯，觀風穎水，三陽宮內，重出