注大乘入楞伽經

我，及淨自心現流中，別答此二問。

「聖智有幾種？戒眾生亦然。」上句問：智差別，令

捨劣修勝。如下，智識中別答。下句問：眾生性

欲非一，如來制戒有幾種？

「摩尼等諸寶，斯並云何出？誰起於語言？眾生及

諸物。」上二句問：寶生所因？下二句問：誰起

於語言，有情及資具？如下四種言說分別

相中別答。

「明處與伎術，誰之所顯示？」問：五明法及世間

伎能，誰之所作？五明論者：一名內論，一切佛

法是也。二名外論，有四種：謂因論、聲論、醫

方論、工巧論。此五各能生智，故云明處。

「伽他有幾種？長行句亦然。」伽他，此云諷誦。

長，即長篇，句或四言五言。

「道理幾不同，解釋幾差別？」問：理趣解釋幾差

別？《大般若經．理趣分》說：諸法皆空，無生無

滅，無自性性，離一切相，不可願求，然第一義

湛然常住。《解深密經》應機解釋，通說有六：一

真義理趣，謂二障淨智所行真實。二證得理

趣，謂於真義得如實知。三教導理趣，謂自證

已開示眾生。此三為本，後三解釋。四離二邊

理趣，謂有問言：云何名為真義理趣？應答彼

言：非有非無、非常非斷。五不思議理趣，謂有

問言：云何證得？應答彼言：謂不思議。若於諸

法遠離戲論，爾時證得真勝義性，故知言說

皆非真實。六隨眾生所樂理趣，謂有問言：云

何教導？應答彼言：隨諸眾生意樂各異，順彼

所欲，方便開示。

「飲食是誰作？愛欲云何起？」問：飲食、愛欲云何