注大乘入楞伽經

時羅婆那王即以所乘妙花宮殿甚深之法。

言佛及諸菩薩受供養已，各為略說甚深

法要。

時羅婆那王并其眷屬而勸請言：「我今請大

士，奉問於世尊一切諸過失。」彼王復供養

大慧菩薩，請為我等及諸菩薩，奉問如來自

證智法，離諸過失，入佛智地。

爾時世尊以神通力皆於空中隱而不現。

言如來以神通力，復於彼山化現如上依正

重重無盡境界，乃至空中隱而不現。一如華

嚴會中，彌勒彈指，樓閣門開，善財入已，見彼

莊嚴大樓閣中而有無盡百千樓閣，廣大莊

嚴亦復如是。彼無盡百千樓閣中，一一各有

無盡百千樓閣。一一樓閣前各有彌勒菩薩，

一一彌勒菩薩前各有善財童子，一一善財

童子皆悉合掌在彌勒前。乃至從三昧起，忽

然不見。此二皆表超情離見，廣大自在，無障

礙法界也。即諸佛與眾生交徹，淨土與穢土

融通，法法皆更互莊嚴，塵塵悉遍含法界，相

入相即，無盡重重，令其悟修圓明證入矣。

羅婆那王唯自見身「為如煙焰旋火輪耶？」

諸法既隱，楞伽王唯見自身住本宮中，此明

不離當處也。作是思惟，即起尋伺觀也。諦觀

諸法，誰說誰聽？為是何物？覓諸法相，了不

可得。

復更思惟一切諸法「不起分別，是則能見。」

復更思惟，正念觀察，得如實觀。了諸法性，無

能無所，無見無聞，是名真實見也。

時楞伽王尋即開悟入如來藏，趣於佛地。