注大乘入楞伽經

二無我者，是四妙門，攝世出世一切諸法。下

正宗分，備明此義也。悉已通達者，言諸菩薩

悉已究竟通達此法無礙也。善知境界自心

現義者，謂三界依正迷悟生死境界，唯是自

心現義。諸菩薩善能如實了知，不從外得也。

遊戲無量自在三昧神通諸力者，謂遊戲

自心所現，無量自在、解脫、三昧、正受、六通、十

力也。曰遊戲者何也？謂已得無量自在，既神

且通，忘己任物，彼此無滯，則處處有樂，故曰

遊戲也。隨眾生心現種種形方便調伏者，

謂隨眾生心，即是自心現境界中，眾生既殊，

心色亦異，隨類示現，方便調伏也。一切諸

佛手灌其頂者，是皆行窮十地，蒙灌頂加，言

位尊也。皆從種種諸佛國土而來此會，大慧

菩薩為其上首者，謂有大神德，從異方來，上

首菩薩具大智慧，故云大慧。上通明證信序

竟。

爾時世尊於海龍王宮說法「開示此法。」從

此至品終，別明發起序也。言世尊者，謂具上

如來等九號，為世所尊也。梵，謂色界梵王。釋，

即帝釋，為欲界主。護世，謂四天王。諸天龍等

者，即天龍八部也。如來，即諸法如義。應、正等

覺者，謂正覺即自心如理智，妙觀真諦也。等

覺，即自心如量智，遍觀俗諦也。是謂佛佛祖

祖唯以自一念心，照真達俗，成無上覺，故云

昔諸如來、應、正等覺也。餘義如文可知。

爾時羅婆那夜叉王於長夜中得大饒益。

言夜叉王承佛神力，見海波浪不能現像；觀

其眾會，如來藏識真如性海，亦復如是。為於