請觀音經疏闡義鈔

有斤數。「經一日等」者，明受苦惱之時分也。第

三呪。

多絰咃安陀詈般茶詈枳由詈檀陀

詈羶陀詈底邪婆陀耶賖婆陀頗

羅膩祇毘質雌難多詈婆伽詈阿盧

薄鳩詈模鳩隷兜毘隷沙訶

歎功用文為三者，前一是應能拔苦，後二是

機能修行。又前一是果上化他，後二是因中

自行。又六道是所觀之境，六妙是能觀之觀，

六根是所破之惑。故此三段經文不出機應

自他及機應各論境觀惑三也。「稱三寶名是六

字章句」者，謂佛陀、達摩、僧伽，一寶二字也。三

寶為三字者，即單云佛、法、僧也。若以此六字

者，即指前二家。「處處皆有」者，前二番呪皆稱

三寶，應皆名六字章句也。「起盡之文」者，起即

標章，盡謂結句。「六妙」者，此六次第相通，能至

真妙涅槃，故云六妙門也。「於義為便」者，二十

五有及以六道但總別之殊，《大經》既以二十五

三昧破二十五有，則與今經六字章句對破

六道其義相符，故云為便也。所以明此三種

章句者，謂三種雖殊，不離破有也。前一是化

他破有，後二是自行破有。於自行中，前一是

破有觀，後一是有中惑。即六道中各具六根，

六根皆起三毒也。是知三種六字不出《大經》破

有之義也。「六出」者，三處各出標章、結句也。「說

偈竟」者，「偈」應作「呪」，字之誤也。「後結句云」等者，

即經云「告阿難言：『是六字章句，乃至若有聞

者，獲大善利。』」「六道是六字門」者，文剩「門」字。「無

量種」者，如人道貴賤愚智妍蚩一一不同。人