請觀音經疏闡義鈔

城，此云尋香城。謂十寶山間有音樂神，名乾

闥婆。忉利諸天意須音樂，此神身有異相，即

知天意，往彼娛樂。因以此事，西域名樂人為

乾闥婆。彼樂人多幻作城郭，須臾如故。因即

謂龍蜃所現城郭為乾闥婆城也。以如彼樂

人所作故。」如幻者，如幻師幻出象馬等。如化

者，如得神通者種種化現。「住不退是菩薩」者，

即經云「或入寂定」已去經文也。此雖約通而

通別圓，以有接故。經「童真」，即圓初住念不退

也。「言服者結成意也」者，即向經云「若有服者，

身如琉璃」等。今示此文，是結成三乘六門之

意也。疏文從便，先示經中三乘之文，後方點

出一段經文盡是結成之意。經「具戒定」等者，

即成五分法身也。防非止惡名戒，息慮靜緣

名定，觀達有無名慧，累盡清淨不滯有無名解

脫，於一切境知見顯了名解脫知見。此五作

成身之因名分，可軌則名法，有體、依、聚三義

名身。用此五故，名為法身。正在三藏，義通四

教。經「身出水火」者，即現十八變，身上出水、身

下出火等也。經「發三種清淨三菩提心」者，三

乘道心也。經「夢中」等者，夢即如夢三昧也。三

昧成時，能見觀世音，即相似分真位人也。「如

大猛風」等者，三昧如猛風，惡行如重雲。「生於

佛前」，即初住出聖胎也，此約理釋。若事解者，

即往淨土，佛前蓮華化生也。故經云「蓮華化

生為父母」。三、流通分。疏文無釋，今私分為五：

初、讚歎付囑，二：初、長行；二、偈頌，分二：初七言

偈付囑，三：初十二行，付囑為護正法。文中所

囑意在四王。東南則囑其正主，西北則囑其