佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記

磨故，則金剛合掌當心上，用頂著地而奉獻，

由是獻身方便故，便能示現種種身。又此四

方禮，當方皆有真言契印，於瑜伽阿闍梨處，

學習應悉周備也。

怛𡃤路枳也唐云三世，亦云三界也。解曰：

三世者，三時分位假立其名，念念遷流對冶

為世。三界者，界別不同即有三界，欲、色、無色，

九有情居，欲禪四空趣生有異，受報差別麁

細不同，唯佛特尊，故超三界，世相輪轉生滅

不停，體若虛空，寧居幻境？

鉢囉底尾始瑟吒野唐言最殊勝也。解曰：

三賢十聖分位修因，德行未圓不名最勝，唯

佛上上無比特尊，因果具圓故名最殊勝。

沒馱野唐云大覺也。解曰：佛者覺也。我法

既空名曰大也。聲聞自覺，菩薩覺他，諸佛覺

圓，名曰大覺。又此真言體成法界，無所不遍

故名大覺。問：「大覺廣遍唯佛窮源，凡何得知

與佛齊證？」答：「凡聖名別，心色不殊，以妄隔情，

即生二見。今從意密，諦觀瑜伽，本尊真如，無

生無滅，從覺向覺，不間修持，一念相應，凡聖

同也。」

婆誐縛帝唐云世尊也。解曰：世尊者，具足

稱言六種義自在熾盛與端嚴等。又薄伽云

破。嚩帝云人。如人接戰，善解軍謀，對敵無遺，

故云能破。是故降伏四魔，具大勢力，坐菩

提樹，名婆誐縛帝也。

2章表法身門第二章表法身門

怛儞也他唐云所謂之義，亦云即說之義

也。