佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記

一念廣開，或多聞遍滿虛空，盡法界四生六

趣一時普聞，是名曰口密百千陀羅尼也。言

意密者，唯佛與佛乃能知之百千三摩地。」今

此陀羅尼者，即是如來密意中說，為攝多功

德故，所以除災却障也。又解：陀羅尼略有三

門分別：一、名義；二、體性；三、問答。陀羅尼翻為

總持，總持有其四種：一、法；二、義；三、呪；四、忍，忍

亦名聞。法者為名，義者為理，呪者為詞，忍者

為智。初三當體得名，由持法持義持呪故也；

後一若當體得名，忍即是慧，為無生忍，般若

為體，若云聞者方便得名，因聞故得。第二體

性者，上古諸師三皆不同，一、以定為體故，《智

度論》云：「由禪定力故得大智慧。」二、云以念為

體，故《智度論》云：「由念力故得命不失。」三、以慧

為體，故《智度論》云：「在菩薩心中名為般若，在

妄人心中名陀羅尼。」真諦三藏云：「以慧為體，

其間取捨，如理應思。」第三問答者，問：「此陀

羅尼品類有幾？」答：「依《莊嚴論》，有其三意：一、報

得，由先世業力得故。二、習得，由現在聞持力

故。三、修得，由依定力故。」問：「此陀羅尼有何業

因？」答：「持法為立聞，持義為釋相，持呪為除

障，持忍為入理。持法成法無礙，持義成義無

礙，持呪成詞無礙，持忍成樂說無礙。」問：「此陀

羅尼具幾因緣？」答：「《地持論》云：『具四功德乃能

得之。一、不習愛欲，多欲心惛故不習愛欲。二、

不嫉彼勝，嫉有其二種，嫉貴則賤，嫉富則貧，

嫉智則愚，愚則無智。三、等施無悔，施食得辨，

施法得智云云。四、樂法深厚。』《地持論》云：『持法

義之陀羅尼菩薩，度初僧祇，入淨心地，得因