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速得覺悟也。解曰:重呼能令覺悟者,此有二
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種:一者能覺事陀羅尼,二者能覺理陀羅尼。
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所言事者,俗諦軌儀;所言理者,實相真諦。事
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則百千儀軌,理則一道真如。以此二法事理
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圓融覺悟悉通,名重呼也。事之與理,依主、持
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業釋也。
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三滿多跛理秫弟唐云普遍清淨也。解曰:
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普遍清淨者,根本後得智,事理互緣,自利利
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他,普皆清淨。又解:真言三昧令心等持,心境
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兩亡能所俱息,聲聞執境,緣覺捨心,不了所
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緣,即生二妄。若悟總持,修瑜伽觀,俱遣其執,
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妄緣永斷,所執不生,了本還源,是法平等,菩
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提煩惱、生死涅槃,無始已來體本清淨,無縛
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無解由若虛空。持誦真言,普皆清淨也。
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薩嚩怛他誐多地瑟𡛥曩地瑟恥多唐云一
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切如來神力所持也。解曰:演釋同前不異,所
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以不再釋也。
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摩訶母捺㘑唐云即大印也。解曰:所謂大
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印,由入毘盧遮那曼荼羅受灌頂已,從師受
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得本尊瑜伽三摩地五智契印,相應身心,則
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同即大毘盧舍那佛身及大菩薩身,能現八
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相成道,名大印也。
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10成就涅槃門第十成就涅槃門
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娑嚩賀又密句不譯,唐亦說云吉祥句也。
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佛頂尊勝大心真言曰:
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唵阿密哩多鉢羅陛微布擇蘖陛鉢羅菩提摩
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訶蘖陛都魯都魯娑嚩賀
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尊勝小心真言曰:
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唵阿密里多諦惹縛底娑嚩賀。
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