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地菩薩坐百葉蓮華，悟百法明門，百佛剎土
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王一佛國土三千世界。二地菩薩坐千葉蓮
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華，乃至十地見佛極大數微塵數蓮華登坐。
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其他受用土處所不定，或在色界淨居天上，
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或在西方無邊等處。又法性土，一切如來同
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所證故，體無差別；自受用土，雖一切佛各變
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不同，而皆無邊不相障礙；餘二佛土，隨諸如
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來所化有情，同時同處，各變為土，形狀相似
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不相障礙，轉為增長緣，令所化生自識變現。
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謂於一土有一佛，為現神通，說法饒益，如此
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土眾生，宜聞釋迦、彌陀之化，即共變之。為諸
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有情無始時來更相繫屬，或多屬一，或一屬
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多，是故真言行者，唵字加持深入瑜伽，齊修
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三密，即等多身，名毘盧遮那三身義也。又解：
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唵字者是灌頂義，如剎利澆頭王，欲登王位，
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取四大海水，香華七寶嚴飾灌頂，方號澆頭
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王。今此佛頂是一切如來灌頂之法，含無量
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義，一切鬼神龍天梵王帝釋聞者咸悉歸依，
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離諸災難，皆發善心，樂聞正法。問曰：「陀羅尼
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密句自古不翻，何得今云有此解釋？」答曰：「梵
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音微妙，通語極寬，欲界色天，龍神八部，閻浮
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北欝眷屬等洲，異類天仙聞皆領會遞互相
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資，有漏諸天倍生歡喜，如翻此句雜語誦持，
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局在一方；諸天領悟，以茲佛勅密化群迷，攝
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受加持專心梵誦，今但翻義句令物生解，誦
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持梵語不可輒移，謂此真言法爾成就第一
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義諦，仰生深信勿譯異音，猶如日輪唯假光
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明，而取照用，不可駐暗，專心領視也。」
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3淨除惡趣門第三淨除惡趣門
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