佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記

經文：第一持供造塔，第二安置神呪，第三呈

恭修供，第四標人顯德，第五佛子住持，第六

全身寶塔。此即第一持供造塔，文有三種意：

一、持供；二、示處；三、造塔。持供者，即華鬘、瓔珞、

塗香、末香、寶幢、幡蓋也。言示處者，即是四衢

道中也。《爾雅》曰：「一路謂之道，二路謂之旁，三

路謂之逵，四路謂之衢，此即四達之道也。」言

造塔者，即於此處可建塔也。

「安置陀羅尼」者。述曰：第二、安置神呪也。

「合掌、恭敬、旋遶、行道、歸依、禮拜」者。述曰：第

三、呈恭修供。文中有六意：一、合掌；二、恭敬；三、

旋遶；四、行道；五、歸依；六、禮拜。言禮拜者，《大

智度論》云：「有其三種，一、下品；二、中品；三、上

品。」言下品禮者但合掌，中品禮者䠒跪，上品

禮者五體著地，此修敬之至也。

「天帝！彼人能如是供養者，名摩訶薩埵」者。述

曰：第四、標人顯德。若人能如是，名摩訶薩埵

也，此云大有情也。

「真是佛子，持法棟梁」者。述曰：第五、佛子住

持。言真是佛子者，為能紹隆聖種，故名佛子

也。梁朝《攝論》云：「佛子有其五義：一、以大乘為

種；二、以般若為母；三、以定為胎；四、以大悲為

乳；五、以諸佛為父，所以名為佛子。」真諦三藏

云：「成眾生身必須五事：一、父；二、母；三、種子；四、

胎；五、乳。若有父無母亦不得，若有父母無種

子亦不得，若有父母種子無胎藏亦不得，若

有父母種子胎藏無乳母亦不得生，要須具

此五緣方始成子。」今者佛子，亦復如是。

「又是如來全身舍利窣堵波塔」者。述曰：第