天台菩薩戒疏

槃經》云：「若持是經而不持戒，名魔眷屬，非我

弟子，我亦不聽受持是經。」又《月燈三昧經》云：

「雖有色族及多聞，若無戒智猶禽獸；雖處卑下

少聞見，能持淨戒名勝士。」且戒有多途，五、八、

十、具，剋論功報，隨受者心。今菩薩戒報圓佛

果，相好無邊，三達、五眼、十力、無畏一切功德，

既發大心，即上品心受菩薩戒。菩薩戒者，則

五十一位圓菩薩乘之律儀也。所以經云：邊

方中國，若人非人，解法師語，盡皆得受。須人

人正信，發志誠心，諸佛究竟證圓四德，居常

寂光，於法身地起無緣慈，等念群生猶如赤

子。我等愚冥，日用莫知，三界輪環，四生沈溺，

唯圓妙覺究盡無明，故發圓心而希圓行，知

因感果，驚覺常情，故名開悟。已開悟竟，第二、

歸依三寶。略明三種三寶為所歸依：一、住持，

二、別相，三、一體。一、住持三寶者，人能弘道，萬

代之所流傳；道藉人弘，三寶於斯常住。則剃

髮染衣為僧寶，黃卷赤軸為法寶，泥木素像

為佛寶。二、明別相三寶者，十方三世法報應化

為佛寶，所說法門為法寶，除妙覺外菩薩二

乘為僧寶。三、一體三寶者，實相圓理名為一

體，即一而三無非祕藏，如世珍奇故通名寶。

何者？心體覺知名佛，性體離念名法，心體無

諍名僧。凡聖始終此三具足，佛已修已證應

物現形，別相住持功由一體，我等理是如氷

在水，若欲融氷善須方便，擬趣佛果非修不

成。今始覺知正向此三為歸依處，教言：「弟子

某甲等，願從今身盡未來際，歸依佛兩足尊，歸

依法離欲尊，歸依僧眾中尊。」「弟子某甲等，願