天台菩薩戒疏

安置丹枕，譬止惡行善，安心定慧，即入進心；

四、其疾如風，譬明達之慧，圓破三惑，即入慧

心；五、車外枕，譬識持犯通塞，即入定心；六、有

大白牛，譬道品調適，正語正見，入不退心；七、

又多僕從，譬於起誓，對治助開，入迴向心；八、

遊於四方，譬知次位十發趣等，入護法心；九、

自在無礙，譬安忍外凡，違順名利，即入戒心；

十、直至道場，譬離十信法愛，令至發趣，即入

願心。一信有十信，一法有十法，一信既爾，餘

九准知。次明十住位中十發趣心，依《梵網》列

名。一、捨，謂三因開發，證平等理，即是第一觀

不思議境；二、起大慈悲，持三聚戒；三、忍，即第

三巧安止觀，自利利他；四、進，即第四破法遍；

五、定，即第五知通塞；六、慧，即第六道品調適；

七、願，即第七對治助開，皆由願力；八、護法，即

第八識次位，使法不濫；九、喜，即第九安忍違

順，由法界喜故；十、頂，即第十離中道法愛，居

九心之頂。十行位中十長養者：慈、悲、喜、捨、施、

好語、利益，同及定、慧。善觀妙境，入無緣慈；發

無作弘誓，入大悲心；善巧安心而稱法界喜，

名為喜心；緣性破法，三惑俱遍，名為捨心；於

苦集等事，達道滅等理，名識通塞，即入施心；

無作道品，善能調停正語業命，名好語心；以偏

助圓，名利益心；八、知次位不同，而同圓理無

二，名為同心；安忍違順，稱稱楞嚴定；不著法

愛，名中道慧。十迴向位十金剛者：一、信，二、念，

三、迴向，四、達，五、圓直，六、不退，七、大乘，八、無相，九、

慧，十、不壞。圓智觀境，名為信心；堅固慈悲，名

為念心；法界故名迴向；圓體三惑，名為達心；