梵網經菩薩戒本疏

三、出貸，四、待賓，五、執人，六、輕重。初中，先明

佛物。有說：盜佛物不得重罪，以佛物無我所

心故、無惱害故，如《涅槃》中得偷蘭者是。若《善

生經》說：望護主結重。有說：一切俱重，以侵損

劣位尚結重，況尊位財物、天人供養，非理損

盜，豈得輕罪？塔有神守，非無護主。今依此經，

菩薩戒宗一切皆重，《涅槃經》約小乘說故。若

盜佛像及舍利等，不作意偷者，無犯。依《薩婆

多論》說：為淨心供養，自念云：彼即亦弟子，我

亦弟子。如是者，無犯。又作偷心取，犯重。故《摩

得勒伽論》云：盜佛像、舍利滿五，犯重。又此菩

薩戒不待滿五也。二、法物者，一切皆重。若盜

經論，佛言：以無價計，紙墨皆重。《五百問》云：不

得口吹經上塵土，像塵准同。若燒故經，得重

罪，如燒父母。若不知有罪者，犯輕。准借他經

論疏抄等，不還皆重。若有壞損，私卷還他，不

令主知，亦重。《正法念處經》云：盜他祕方犯重。

准此，是私讀記取，或私抄寫，雖不損本，以

方法直物，故皆結重。問：淨心取像，既不犯重，

淨心取經，應亦無犯？答：不例。以像可遙敬，法

要親讀，讀誦現違，故結重也。若本造經，通為

一切，以淨心取，計亦無犯。又若造像，情局不

通，取已生惱，計亦應犯。三、僧物。有二種：一、廣

大，二、限局。初中二：一、十方常住僧物。謂眾僧

寺家常住穀麥菓子等，體通十方，不可分用，

故云常住。但盜一毫，已上俱重。《大集經》中：盜

眾僧田宅、園林、奴婢、畜等物，是名破戒相，失

比丘法，是波羅夷，非沙門。不得與如法眾僧

同共止住，應當擯出。又《善見論》云：不打鐘食