梵網經菩薩戒本疏

三、以此佛性有二義故，生二心也：一、常住義，

經云：其藥本味停住山中。約此本性清淨義

故，生孝順心而尊敬，如常不輕菩薩敬四眾

等。二、約隨緣義，經云：隨其流處，成種種味。約

此成染義故，生慈悲心而救度，如常啼菩薩

愍四眾等。又以常住即隨緣，隨緣即常住，不

二故，是菩薩緣眾生常具二心也。又義准眾

生，皆有二義：一、是所依佛性，具有二義，如上

辨；二、是能依雜染，亦二義：一、緣成似有義；二、

無性即空義。由此染法有即空義故，所依佛

性常淨不反也；由此染法有似有義故，所依

佛性隨緣成染也。今此文中不約染法，但就

佛性二義說二心也。四、約自性住，佛性在纏

可愍，生慈悲心也；約引出及至得果，出障可

尊，生孝順心也。二、「常助一切」下，明依心作益。

於中言「常助」者，明長時無間也；「一切人」者，明

廣攝無餘。「生福」者，令種樂因也；「生樂」者，令得

樂果也。此二通世、出世，大、小二乘可知。准《瑜

伽》，但生現樂無福利，或俱無菩薩皆不作；或

但生福利，或俱生菩薩皆作。是故此中具生

福樂二種益事。第三、「而反」下，違制結犯，有三

義：一、違前斷惡，又違後修善制，謂盜他物，

令他生苦生罪，乖福樂故。二、應益生而不益

生，犯攝生戒；應施不施，犯攝善戒；不應盜而

盜，犯律儀戒。故此一盜具違三戒，結為重罪。

三、應助生福樂，而反盜生罪苦，違反之甚，故

結重罪。下示罪名，可知。盜戒竟。

菩薩戒本疏卷第二