大乘起信論裂網疏

二種。一差別緣。二平等緣真如無二。亦無

不二。以無二故。一切生佛。唯一真如。以無不

二故。一一生。一一佛。各皆全體真如。以無二

故。即無能熏所熏。以無不二故。得論能熏所

熏。又設唯無二。固無能熏所熏。設唯無不二。

亦無能熏所熏。以生與佛一向二故。生不能

感。佛不能應。今由不二而二。乃得論用熏也。

又由無二即無不二。所以有差別緣。由無不

二即是無二。所以有平等緣。又由有差別緣。

故佛不能度無緣者。有平等緣。故佛度生終

不休息也。

二各釋二。初釋差別緣。二釋平等緣。今初。

差別緣者。謂諸眾生從初發心乃至成佛。蒙

佛菩薩等諸善知識。隨所應化而為現身。或

為父母。或為妻子。或為眷屬。或為僕使。或為

知友。或作冤家。或復示現天等形。或以四攝。

或以六度。乃至一切菩薩提行緣。以大悲柔

軟心。廣大福智藏。熏所應化一切眾生。令其

見聞。乃至憶念如來等形。增長善根。此緣有

二。一近緣。速得菩提故。二遠緣。久遠方得

故。此二差別。復各二種。一增行緣。二入道

緣從初發心乃至成佛。即是無漏種現體

熏。內因為能感也。隨所應化而為現身。即是

果上真如用熏。外緣為能應也。或為父母。乃

至天王等形。令其見也。或以四攝乃至菩提

行緣。令其見且聞也。或作冤家者。如提婆達

多等。餘皆可知。四攝。謂布施。愛語。利行。同

事。六度。謂施。戒忍進禪慧。菩提行。謂四

種三昧。三十七道品等。無量行門。大悲柔軟