大乘起信論裂網疏

二釋義差別

妄境熏義。有二種別。一增長分別熏。二增長

執取熏妄境本唯心現。由不了故。還熏於

心。一增長分別熏。即助界內界外見惑。二增

長執取熏。唯助界內思惑。若助界內見思。令

諸凡夫不出生死。若助界外見惑。令二乘人

速求涅槃。

妄心熏義。亦二種別。一增長根本業識熏。令

阿羅漢辟支佛一切菩薩受生滅苦。二增長

分別事識熏。令諸凡夫受業繫苦界外見

思。增長業識。受變易生死。名之為生滅苦。界

內見思。增長事識。受分段生死。名之為業繫

苦。

無明熏義。亦二種別。一根本熏。成就業識義。

二見愛熏。成就分別事識義法癡名根本

熏。我癡名見愛熏也。二釋熏習染法竟。

三釋熏習淨法二。初正明熏義。二釋義差

別今初。

云何熏習淨法不斷。謂以真如熏於無明。以

熏習因緣力故。令妄念心厭生死苦。求涅槃

樂。以此妄心厭求因緣。復熏真如。以熏習故。

則自信已身有真如法。本性清淨。知一切境

界。唯心妄動。畢竟無有。以能如是如實知故。

修遠離法。起於種種諸隨順行。無所分別。無

所取著。經於無量阿僧祇劫。慣習力故。無明

則滅。無明滅故。心相不起。心不起故。境界相

滅。如是一切染因染緣。及以染果心相都滅。

名得涅槃。成就種種自在業用真如。指本

識中無漏種子。及佛菩薩果中勝用。此二並