大乘起信論裂網疏

明迷故。謂心為動。而實不動。若知動心即不

生滅。即得入於真如之門只此現前介爾

之心。性即真如。眾生於真如中妄見生滅。猶

如迷人謂東為西。則真如之外無生滅也。迷

人雖復謂東為西。而東仍自東。則迷人之所

謂西。原即悟人之東。可譬生滅之外無真如

也。謂心為動。合前謂東為西。是即真如而成

生滅。心實不動。合前東仍自東。是離生滅更

無真如。故苟能知動心即不生滅。譬如能知

所謂之西。原即是東。即入真如門也。一心而

分迷悟兩門。兩門究竟只此一心。但貴以知

翻彼迷謂而已。迷者。即無明也。謂者。即妄想

也。知者。即始覺也。本應如是了知。更無別

知。故云始覺即本覺也。初顯示實義竟。

大乘起信論裂網疏卷第四