鳩摩羅什法師大義

證知如實之法微妙理極。深厭有為。決定以

此為真。無復勝也。而諸菩薩。有大智力。深入

法性。不隨至為證。雖放深入。亦更無異事。如

飲大海者。多少有異。更無別事。又諸菩薩。其

乘順忍中。未得無生法忍。觀諸法實相。爾時

名為如。若得無生法忍已。深觀如故。是時變

名法性。若坐道場。證於法性。法性變名真際。

若未證真際。雖入法性。故名為菩薩。未有聖

果。乃至道場。諸佛以一切智無量法性故。

爾爾乃出菩薩道。以論佛道也。

鳩摩羅什法師大義卷中