寶藏論

自然之志。拘物外之約。迷無為之為。動有作

之作。其名教既行。使上下之應諾爾乃聲立

五音。色立五色。行立五行。德立五德。差之毫

釐。過犯山嶽。律禁未然。令防未欲。無放蕩之

寬。有多方之局。所以然者。為人而不知足。斯

為濁亂之時。有弟有師。師有所訓。弟有所依。

天地寥落。宇宙寬廓。中有煙塵。清虛翳膜。巍

巍之形。內神外靈。妄有想慮。真一闇冥。其妄

有識。其真有惑。非取而取。非得而得。是故理

則無窮。物則無極。動兮亂兮。內發三毒。視兮

聽兮。外受五欲。其心慌慌。其身忙忙。觸物

動作。如火煌煌。故聖人立正教。置真謨。使無

知之侶。上下相依。修無為。息有餘。漸至乎如

如。如如之理。同本真軌。不可以修證。不可以

希冀。惟寂滅性耳。夫真也者。無洲無渚。無伴

無侶。無涯無際。無處無所。能為萬物之祖宗。

非目視。非耳聞。非形色。非幻魂。能為三界之

根門。其正者先離形。次泯情。不依物。不拘

生。可以合大道通神明。有用曰神。有形曰身。

無為曰道。無相曰真。應物而號。隨物而造。常

住常存。不生不老。理合萬德。事出千巧。事雖

無窮。理終一道。無有證者。無有得者。然不證

不得。恒處心惑。其心不真。惑亂餘人。恍然

惚然。如有魍魎。似有思想。究兮推兮。了無

指掌。如空忽雲。如鏡忽塵。彼此緣起。而以妄

存。有妄曰愚。無妄曰真。真氷釋水。妄水結

氷。氷水之二。其體不異。迷妄曰愚。惺真曰

智。其氷也冬不可釋。其水也春不可結。故愚

不可即改。智不可即待。漸釋漸消。以通乎大