寶藏論

量。夫何謂真一以真無異。無異故萬物含一

而生。即彼萬物亦為一也。何以故以本一故。

即無二也。譬如檀生檀枝終非椿木也。然彼

真一而有種種名字。雖有種種名字終同一

義。或名法性。法身。真如。實際。虛空。佛性。涅

槃。法界。乃至本際。如來藏。而有無量名字

皆是真一異名。同生一義。蓋前三品者亦復

如是。夫何以名廣照品者。所謂智鑑寬通慧

日圓照。包含物理虛洞萬靈。故言廣照。何謂

離微品者。所謂性該真理究竟玄源。實際冲

虛本淨非染。故曰離微。何謂本際品者。所謂

天真妙理體瑩非修。性本虛通含收萬物。故

言本際品也。是故合前三品。一義該收出用

無窮。總名寶藏。是以闡森羅之義府。論識物

之根由。虛洞太清。陰符妙理。圓之者體合真

一。了之者密悟玄通。故明法界之如如。顯大

道之要者也。

寶藏論