寶藏論

其次謂之良。其下謂之殃。極樂謂之良。極苦

謂之殃。不苦不樂謂之祥。然此三者皆不入

真。常斯為不道。騰神浩浩。風海波濤。心塵動

擾。悲哉哀哉。三界輪迴。出沒生死。六道去

來。不可以道濟。不可以真携。乘聖共愍。如

母念孩。所以偃化非時。忍待有機。大道如此。

古今同儀。不可以率爾。不可以驅馳。神中有

智。智中有悲。悲救不得。徒自困疲。然謂可

度。復事如故。察察精勤。恒興夢慮。惶惶外

覓。轉失玄路。濁辱清虛。情存有處。哀哉苦

哉。不離煩務。夫日隱雲中。雖明而不照。智藏

惑中。雖真而不道。何以然者。自未出纏也。是

故疎不可會。親不可離。其未道者。不可妄為。

夫決歸者。而不顧於後。決戰者而不顧於首。

決學者而不貴於身。決道者而不貴於事。其

入無跡。其出無覓。了無所得。攀緣自寂。寂而

不生。自體無名。無名之朴。理無外欲。恒沙功

德。宛然自足。夫殼居者。不知宇宙之寬大。形

處者。不知虛空之廣大。故晦中無明。明中無

晦。諸法念念。各不相待。物隔情離。違情難

會。夫赤棗含蟲。內壞外隆。沙水同流。上清下

稠。國藏於佞。天下不政。形藏於心。萬物皆

淫。所以然者。以其有病也。故物有靈。靈必有

妖。妖必有欲。欲必有心。心必有情。情動為

欲。妖發為精。精惑於神。欲惑於真。故為道

者。不可以隣。夫古鏡照精。其精自形。古教照

心。其心自明。夫約天地為上下。約日月為東

西。約身為彼此。約心為是非。若無彼此。是

非何為。但以物隨情變。情逐物移。內外搖動。