汉传佛教 · 三论与肇论著述

寶藏論

寶藏論 · 後秦 · 僧肇著

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1857

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閉。義出無際。若言其上。平等無相。若言其

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下。物莫能況。若言其成。撲散眾星。若言其

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壞。鎮古常在。若言其動。湛然凝重。若言其

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靜。忙忙物聳。若言其歸。往而不辭。若言其

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逝。應物還來。若言其深。萬物同任。若言其

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淺。根不可尋。若言其愚。計用萬途。若言其

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慧。寂寞無餘。若言其違。有信有依。若言其

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順。物莫能羈。若言其通。不達微踪。若言其

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塞。出入虛容。若言其貧。萬德千珍。若言其

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富。曠絕無人。若言其新。自古宿因。若言其

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故。物莫能污。若言其好。無物可保。若言其

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弊。物始依然。若言其剛。摧挫不傷。若言其

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柔。力屈不尫。若言其獨。恒沙物族。若言其

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對。真一孤轂。故道不可以一名言。理不可

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以一義宣。蓋略陳其說。何能以盡其邊。是以

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斬首灰形。其無以損生。金丹玉液。其無以養

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生。故真生不滅。真滅不生。可謂常滅。可謂常

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生。其有愛生惡滅者。斯不悟常滅。愛滅惡生

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者。斯不悟常生。其迷悟二名。不見真成。取捨

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之意。隨虛妄情。故常空不有。常有不空。兩不

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相待。句句皆宗。是以聖人。隨有道有。隨空道

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空。空不乖有。有不乖空。兩語無病。二義雙

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通。乃至說我。亦不乖無我。乃至說事。亦不

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乖無事。以故不為言語之所轉也。夫鑄金為

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人。但觀其人。不覩其金。其名也迷。其相也

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惑。所以然者。皆失乎真。然則一切皆幻。虛妄

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不實。知幻是幻。守真抱一。不染外物。清虛太

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一。其何有失。亡心喪意。體離眾疾。一相不

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生。寂靜凶吉。吉猶不隨。凶何所為。吉凶之

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