寶藏論

海。斯可謂自然之道。運用玄玄。非念慮所測。

當可以綿綿。不可以勤勤。夫進道之由。中有

萬途。困魚止瀝。病鳥棲蘆。其二者不識於大

海。不識於叢林。人趨乎小道其義亦然。此

可謂久功中止。不達如理。捨大求小。半路依

止。以小安而自安。不及大安而安矣。其大也

愰蕩無涯。含識一體。萬物同懷。應則千變。化

則眾現。不出不沒。用無有間。有心無形。有用

無人。示生無生。示身無身。常測不測。常識不

識。為而無為。得而無得。鏡象千端。水質萬

色。影分塵界。應用無極。無形而形。無名而

名。物類相感。和合而生。生而不生。其無有

情。眾謂之聖。眾謂之明。種種稱號。各任其

名。然其實也。以無為為宗。無相為容。等清

虛。同太空。究無處所。用在其中。其得者一。

其證者密。得則不一。證則不密。然非不一。然

非不密。其體陰離。其用陽微。言不盡理。行不

盡儀。斯可謂太微。夫山草無窮。泉水無竭。谷

風無休。鐘聲無歇。物尚如斯。何況道乎。有必

速亡。無必久長。天地雖變。虛空獨常。夫學道

者習無餘。不學道者習有餘。無餘道近。有餘

道疎。知有有壞。知無無敗。真知之知。有無不

計。於有不有。於無不無。有無不見。性相如

如。閴然無物。而乃用出。若不如是。多妄多

失。中有夢慮。主習眾疾。非凶為凶。非吉為

吉。吉凶之事。翳障真一。故為道者。不可以同

迷。夫學道者有三。其一謂之真。其二謂之隣。

其三謂之聞。習學謂之聞。絕學謂之隣。過此

二者謂之真。不學道者亦有三。其上謂之祥。