勸發菩提心集

種苦所逼切。過於自身。少罪深怖。何況多罪。

一切如法悉與同事。非法不隨。惡心不續。隨

生隨捨。賢善尊重實語不誑。於己僕使。尚不

苦言。況於他所。如是等類名戒種相。忍種姓

相者。謂諸菩薩性於他所遭不饒益。無恚害

心。亦不反報。若他諫謝。速能納受。終不結

恨。不久懷惡。如是等類名為忍相。精進相者。

謂諸菩薩性自翹勤。夙興夜寐。不樂睡眠。所

作勇決。樂為不忘。所為事業堅固究竟。終

不間廢。大義無怯。不自輕蔑。有力能證難行

事業。無畏無憚。能引義利。大事務中尚無

深倦。何況小事。如是等類名精進相。靜慮

相者。謂諸菩薩性於法義能審思惟。無多散

亂。見聞若山巖林邊具人不狎習。離惡眾生。

隨順宴默。便生愛樂。性薄煩惱。至遠離處。思

量自義。心不極為諸惡尋思之所纏擾。於怨

尚慈。況親中庸。見苦生悲。隨力拔濟。性聰

敏。於法能受能持思念。久事既憶。亦令他憶。

如是等類名靜慮種相。慧種姓相者。謂諸菩

薩成俱生慧。能入一切明處境界。性不鈍昧。

於放逸處。有力思擇。如是等類名慧種姓。

由諸菩薩所有種姓。與如是等功德相應。成

就賢善諸白淨法。是故與難得無上如來果

位。為證得因。乃至未為白法相違四隨煩惱

若具不具之所染污。白法相應若沒染污。如

是白法皆不顯現。何如白法相違四惑。謂放

逸者。由先串習諸煩惱故。性成猛利長時煩

惱。是名第一。又愚癡者。不善巧者依附惡友。

是名第二。又為尊長夫主王賊怨敵等拘。不