勸發菩提心集

持戒以何為本。答以正憶念為本。又問。正憶

念以何為本。答以正觀為本。又問。正觀以何

為本。答以堅念不忘為本。文殊問經論下云。

菩薩有十種對治。即十波羅蜜所對治法。對

治慳貪。布施故。治破戒心。身口意業清淨故。

治瞋恚心。修行清淨大慈悲故。治懈怠心。求

諸佛法無疲倦故。治不善覺觀。心得禪定解

脫奮迅自在故。治愚癡心。生助決定慧方便

法故。治煩惱心。生道法故。治顛倒心道。集

實諦道。生不顛倒道故。治不自在心法。時非

時得自在故。治有我相。觀諸法無我故。如次

十度對治可知。彌勒問經云。菩薩摩訶薩有

八法。能成不退轉地。何等為八。一者大悲。二

者心安住。三者智慧。四者方便。五者不放逸。

六者發精進。七者善住念。八者值善知識。初

發心菩薩應速修行此八種法。如救頭然。成

就八種法故。得名為入不退不轉菩薩之數。

何等為八。一者觀察自過。不觀他過。二者

乃至不為自身命故施惡於人。三者若得利

養。其心不高。若失利養。心亦不下。四者於諸

眾生。起福田想。不生惡心。五者所有財物悉

與一切眾生共之。六者於諸法中。不欲獨解

令他不知。七見他得樂。生歡喜心。不由自樂

生歡喜心。八於愛不愛。其心平等。菩薩具

此八法故。不退不轉無上菩提。有五種法。名

為菩薩於無上菩提不退轉相。何等為五。一

者於諸眾生。起平等心。二者於他利養。不生

嫉心。三者乃至自為身命。不說法師比丘諸

惡過失。四者終不貪著供養恭敬讚歎等事。