勸發菩提心集

法。二樂受持讀誦。三樂論議決擇。四樂教授

教誡。五樂法隨法行。此中邪行者。謂於是中。

或作加行。或不作加行。或不饒益加行故。或

中庸加行故。應知其相。

雜明修行及退不退門雜明修行及退不退門

四十六。菩薩修無上菩提有五希奇。一於諸

有情。非有因緣而生親愛。二唯為饒益諸有

情故。常處生死。忍無量苦。三於多煩惱難

伏有情。善能解了調伏方便。四於極難解真

實義理能隨悟入。五具不思議大威神力。由

五種相。普於有情。其心平等。一者菩薩最初

發心願大菩提。如是亦為利益一切有情故。

起平等心。二者於諸有情。住哀愍俱平等之

心。三於諸有情。深心發起一子愛俱平等之

心。四知一有情所有法性即是一切有情法

性。以法性平等俱行之心。於諸有情。住平

等心。五於一切有情。行利益行。亦復如是以

利心俱。於諸有情。住平等心。由五種相。於其

有恩諸有情所。現前酬報。一者安處有情。令

學己德。二者方便安處。令學他德。三者無依

無怙。有苦有貧。隨力隨能。作依怙等。四者勸

令供養諸佛如來。五者令於如來所說正法。

受持讀誦書寫供養。菩薩於五處。常當欣讚。

一值佛出世。常得承事。二於諸佛所。常聞

六種波羅蜜多菩薩藏法。三者於一切種成

就有情。常有勢力。四能於無上正等菩提。堪

任速證。五證菩提已。諸弟子眾常和無諍。又

諸菩薩隨順退法。當知有五。一不敬正法及

說法師。二放逸懈怠。三於諸煩惱。親近執著。