勸發菩提心集

願。次立決定誓者。有五事持。一能堅固其心。

二能制伏煩惱。三能遮放逸。四破五蓋。五

能勤修六波羅蜜。云何立誓。若有人來種種

求索。我於爾時隨有施與。乃至不生一念慳

悋。若生惡心如彈指頃。以施因緣求淨報者。

我即欺誑十方世界無量諸佛。於未來世。亦

當必定不成無上菩提。若我持戒。乃至失命

建立淨心。誓無悔心。若我修忍。為他侵害乃

至割截。常生慈心。誓不恚礙。若修精進。逢寒

暑王賊水火師子虎狼無水穀處。要必堅固。

誓不退沒。若我修禪。為外事惱不得攝心。要

繫念境。誓不暫起非法亂想。若修智慧。觀

一切法。如真實性。隨順受持。於善不善有為

無為生死涅槃。不起二見。若我心悔恚礙退

沒亂想起於二見。如彈指頃。而以戒忍精進

禪智求淨報者。我即欺誑十方世界無量無

邊阿僧祇現在諸佛。於未來不證菩提。菩薩

以十大願持正法行。以六大誓制放逸心。必

能精進修集六波羅蜜。成無上菩提。瑜伽四

十五有五大願及十大願。五願者。一發心願。

二受生願。三所行願。四正願。五大願。若諸菩

薩於其無上正等菩提。最初發心。名發心願。

若諸菩薩願於當來世。往生隨順饒益有情

諸善趣中。名受生願。若諸菩薩願能無倒思

擇諸法願。於境界修無量等殊勝善法。名所

行願。若諸菩薩願於當來攝受一切菩薩善

法。攝受一切所有功德。名為正願。菩薩大

願當知。即從正願所出。十大願者。若諸菩薩

願於當來。以一切種上妙供具。供養無量無