勸發菩提心集

薩發心以荷負眾生重擔。若去賒緩此是醜

事。非為第一端政眾生。菩薩應思若自若他

種種急縛。謂惑業生。為解此縛。應須精進

百倍過彼聲聞獨覺作所應作。次說隨順行

自他利行。大依者。依止大菩提而發心

故。大行者。為利自他而發行故。大果者。今得

無上大菩提故。大取者。初發心時攝一切眾

生故。大忍者。發行時忍一切大苦故。大義

者。得果時廣利一切眾生業成就故。復有四

大。一勝出大。於三有五趣中而勝出故。二寂

靜大。隨向無住處涅槃故。三功德大。福智

二聚增長故。四者利物大。常依大悲不捨眾

生故。依發菩提心論初意。讚勸發心。說諸

功德所修勝行能有對治利益。讚佛菩薩及

以法僧種種功德。令其發心云。諸佛子若佛

弟子受持佛語。能為眾生演說法者。應先稱

揚佛之功德。眾生聞已乃能發心。求佛智慧。

以發心故。佛種不斷。若比丘比丘尼優婆塞

優婆夷。念佛念法。又念如來行菩薩道時。為

求法故阿僧祇劫受諸勤苦。此意應念佛恩

勤苦求法為我等故。今應如是為報佛恩。適

為他說令其發心修菩薩行。以如是念。為菩

薩說法乃至一偈。菩薩得聞是法。示教利喜。

當種善根修習佛法。得無上菩提。為斷無量

眾生無始生死諸苦惱故。欲成無量身心精

進。深發大願。行大方便。起大慈悲。求大智

慧乃至如來無見頂相。求如是等諸佛大法。

當知法無量故。福德果報亦無量。

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