勸發菩提心集

於現法中。親近善士。聽聞正法。諦思惟等。長

時修習種種善法。由此加行發菩提心。名第

四力。退菩提心門有四因緣。能令菩薩退菩

提心。一種姓不具。二惡友所攝。三於諸眾生

悲心微薄。四於極長時生死大苦難行苦行。

怯畏驚怖也。

顯勝門顯勝門

最初發心堅固菩薩。略有二種不共世間甚

希奇法。何等為二。一者攝諸眾生皆為眷屬。

二者攝眷屬過所不能染。攝眷屬過有其二

種。謂於眷屬。饒益損減。染污違順。如是二

事。菩薩皆無。最初發心堅固菩薩。於諸眾生。

發起二種善勝意樂。一者利益意樂。二安樂

意樂。利益意樂者。謂欲從彼諸不善處拔濟

眾生。安置善處。安樂意樂者。謂於貧匱無

依無怙諸眾生所。離染污心。欲與種種饒益

樂具。發心菩薩求菩提故。所攝善法比餘一

切所攝善法有二種勝。一因。二果謂所攝善

法皆是無上正等菩提能證因故。所證無上

是此果故。尚勝二乘。況餘一切世間因果。發

心菩薩有二種發心勝利。一者初發心已。即

是眾生尊重福田。一切眾生皆應供養。亦作

一切眾生父母。二者初發心已。即能攝受無

惱害福。此菩薩成就如是無惱害福。得倍輪

王護所守護。由得如是護所護故。若寢若寤

若迷悶等。一切魍魎人非人等。不能嬈害。又

此轉受餘生。由如是福所護攝持故。少病無

病不為長時重病所觸。常益眾生。無勞無損。

廣說勝事。大莊嚴論第二。菩薩發心有四種