勸發菩提心集

具菩薩種姓。二者具四種相。當知菩薩善友

具足。謂諸菩薩所遇善友。性不愚鈍。聰明黠

慧。不墮惡見。是名第一善友具足。所遇善友。

終不教人行於放逸。亦不授與諸放逸具。是

名第二善友具足。所遇善友。終不教人行於

惡行。亦不授與諸惡行具。是名第三善友具

足。所遇善友。終不勸捨增上信欲受學精進

方便功德。而復勸修下劣信欲諸劣功德。謂

不勸捨大乘修於二乘。不勸捨勝福慧修劣

福慧。是名第四善友具足。由四因緣。當知

菩薩於諸眾生多起悲心。謂諸菩薩雖有十

方無量無邊無苦世界。而生有苦諸世界中。

於中恒有眾苦可得。或時見他隨遭一苦。或

時見自一苦觸對。或見自他隨遭一苦觸對

逼切。或見二種俱遭多時種種猛利無間大

苦觸對逼切。然此菩薩依自種姓自仁賢。依

四境處雖不串習。而能發起下中上悲。無有

間斷。由四因緣。於諸眾生先起悲心。於極長

時種種猛利無間無缺生死大苦難行苦行。

尚無怯畏。何況小苦。謂諸菩薩性自勇健堪

忍有力。是第一因。性自聰敏能正思惟。具

思擇力。是第二因。能於無上正等菩提。成

就上品清淨信解。是第三因。於諸眾生。成

就上品深心悲愍。是第四因。四力

者。謂諸菩薩由自功力。能於無上正等菩提。

深生愛樂。是名第一。由他功力。於大菩提。深

生愛樂。是名第二。宿習大乘相應善法。今得

暫見諸佛菩薩。或暫得聞稱揚讚歎。即能速

疾發菩提心。況覩神力聞其正法。是名第三。