勸發菩提心集

次說發心勝劣云。如來說言。如諸菩薩最初

發心下劣一念福德果報。百千萬劫說不能

盡。況復一日一月一歲乃至百歲。所習諸心

福德果報。豈可說盡。何以故。菩薩所行無

盡。欲令一切眾生皆住無生法忍。得無上菩

提故。次舉喻顯勝云。諸佛子菩薩初始發菩

提心。譬如大海初漸起時。當知皆為下中上

價乃至無價如意寶珠。作所住處。此寶皆從

大海生故。菩薩發心亦復如是。為三乘人禪

定智慧一切功德之所生處。復次又如三千

大千世界初漸起時。當知便為二十五有其

中所有一切眾生。悉皆荷負作依止處。菩薩

亦爾。初漸起時。普為一切無量眾生。所謂六

道四生。正見邪見。修善習惡。持戒毀戒。尊奉

三寶。謗毀正法。諸魔外道。沙門梵志。乃至四

姓。一切荷負作依止處。次發心相菩提。以

大慈悲為本。今說菩薩修慈悲等。廣說修於

慈悲喜捨所緣行相。以喻說境界。舉大地塵

大海水一三千乃至十方難知限量等。既所

緣生界遐不可盡。菩薩發心悉能遍覆如是

眾生。云何諸佛子。是菩提心豈可盡耶。若有

菩薩。聞如是說。不驚不怖。不退不沒。當知是

人決定能發菩提之心。假令無量諸佛如來。

於無量劫讚其功德。亦不可盡。何以故。以

菩提心無限齊故。次說發菩提心因緣云。若

諸菩薩親近善知識。供養諸佛。修集善根。志

求勝法。心常柔和。遭苦能忍。慈悲淳厚。深心

平等。信樂大乘。求佛智慧。若人能具如是十

法。乃能發阿耨菩提之心。且親近善友有八。