勸發菩提心集

大。一勇猛大。謂弘誓精進甚深難作。長時隨

順故。二方便大。謂被弘誓鎧。已恒時方便勤

精進故。三利益大。謂一切時作自他利故。四

出離大。謂為求無上菩提故。菩薩發心以何

為根。乃至何為障難究竟等者。以大悲為根

本。以利物為依止。以大乘法為所信。以種

智為所緣。為求彼故。以勝欲為所乘。欲無

上乘故。以大護為所住。住菩薩戒故。以受障

為難。起異乘心故。以增善為功德。以福智為

自性。以習諸度為出離。以地滿為究竟。由地

地勤方便與彼彼相應故。從初世俗發心。謂

從地聞持覺解心而發心者。名世俗發心。此

由四力。一者友力發心。謂得善知識隨順故。

二因力。或過去世曾發心為性故。三者根力。

或過去曾行善根所滿足故。四聞力。或處處

說法時。無量眾生發菩提心故。顯揚論第二。

世俗發心之。謂如有一類。智者前恭敬而

住。起增上意發誓願言。長老憶念。或言聖者

憶念。或言鄔波陀耶。我如是名。從今日始。發

阿耨菩提心。為欲饒益諸有情故。從今已往。

願我所修六波羅蜜一切萬行。皆為證得無

上菩提故。我今與諸菩薩摩訶薩和合出家。

願尊證知我是菩薩。第二第三亦復如是。第

一義發心有三種勝。一教授勝。親近正遍知

故。二隨順勝。善集福智故。三得果勝。生無

分別智。長此發心。名歡喜地。此勝以何為因。

有四。一法平等。由通達法無我故。二眾生平

等。由至得自他平等故。三所作平等。由令他

盡苦如自盡苦故。四佛體平等。由法界與我