華嚴五十要問答

過。二明其義。三明違之成過。初護義者。略依

燈光及燋炷明之。身心諸事準之可解。問曰。

燋炷生光炎耶。答不也。炷從炎生故。又問。炎

生炷耶。答不也。炎從炷生故。又問。炎從炷生

耶。答不也。炎能生炷故。又問。炷從炎生耶。

答。不也。炷能生炎故。又問。可是不生耶。答。

不也。去炷炎隨無故。又問。生不生俱耶。答。不

也。相違故。又問。非生非不生耶。答。不也。違

其因果如實生理故。解第一門竟。第二義者

炷因生炎果。因是有義。由有力故。炎果從因

生。是無義。依炷因生故。炎生其炷。返前可

知。炎果從炷因生。是非有義。無體故炷生光

炎。炷因是非無義。為有力故。餘句準可知。第

二門竟。第二違之成過者。若言炷因生果亦

可恒生。常能生炎果故。增益故。若言炷不生

亦可恒不生炎果。無因不有故。損減故。炎生

炷如前可知。若亦生不生相違故。若言非生

非不生戲論故。餘義準之。第三門竟。第二重

者。三門同前。第一門者初約因明。後約果論。

問。因是有耶。答。不也。果因故。緣成故。又問。

因是無耶。答。不也。生果故。又問。因有無俱

耶。答。不也。相違故。又問。非有無耶。答。不也。

現見生果法故。二約果論者。問。果是有耶。

答。不也。是他果無體故。又問。果是無耶。答。

不也。由是果故。又問。亦有亦無耶。答。不也。

一果故不相違故。又問。非有非無耶。答。不

也。現有果所生故。解第一門竟。第二義者。因

是有義。由能生故。因是無義。果家因故。緣成

故因是亦有亦無義。因成故因是非有非無