華嚴五十要問答

普正佛法莫問。邪人學亦得真正。正人學亦

得真正。何以故。如來藏佛性體唯是普法唯

是真法。於中無有邪魔得入其中。是故不問

邪人正人。俱得真正。三者無名無相佛法。有

二種。一者一切眾生體。是如來藏。未有真佛

名。故名無名。未有真佛三十二相故名無相。

二者一切六道眾生體。唯是如來藏更無別

名別相。故名無名無相。四者拔斷一切諸見

根本佛法。有二種。一者一切如來藏悉有聖

性。唯敬其體不見其惡邪正故。故名拔斷一

切諸見根本佛法。二者一切六道眾生體是

如來藏更無別法。唯敬作四種佛等不見六

道善惡等故。故名拔斷諸見根本佛法。五者

悉斷一切諸語言道佛法。一切眾生唯敬其

體不說善惡六道等名。故名悉斷一切諸語

言道佛法。六者一人一行佛法。一人者自身

唯是惡人。一行者如法華經說。常不輕菩薩

唯行一行。於自身已外唯有敬作如來藏佛

佛性佛當來佛佛想佛等。故名一行。七者無

人無行佛法。自身及他一切眾生皆同是一

如來藏無有別體。故名無人無行佛法。八者

五種不干。盡佛法有二。一者欲行此五法唯

須調亭。一自他不干。不為自身。不共邪善道

俗往來。二親疎不干。不學當根佛法者不共

往來。三道俗不干。一切邪善道俗不與親友

往來。四者貴賤不干。一切貴賤不共往來。五

凡聖不干。一切聖內多有邪魔。一切凡內多

有諸佛菩薩。凡夫生盲不能別得。是故凡聖

不干。唯除乞食難事因緣暫共往來者不在