華嚴五十要問答

雜生世間雜觸雜受。計有我有神墮計常中

者說無人得觸得受。云何名對治悉檀。有法

對治則有。實性則無。不淨觀於貪欲病中名

為善對治法。於瞋恚病中不名善非對治法。

云何名第一義悉檀。諸佛辟支佛阿羅漢所

行真實法不可破散。上三悉檀不通。此則通

過一切。語言道斷。心行處滅。遍無所依。不示

諸法。無初無中無後。不盡不壞此名第一義

悉檀。上來宗義文在三乘。義通一乘。何以故。

應法界故。法界義普成世界。總普成各各為

人。總普成對治。總普成第一義。總若從門別

小乘亦得分有也。

50十二部經義五十十二部經義。十藏品釋

問。十二部經教差別云何。答。詮理之教約十

二部。一修多羅。此方云契經。二祇夜。此云重

誦。三伽陀。此云不直說。四和伽羅那。此云受

記。五憂陀那。此云無問自說。六尼陀那。此云

因緣。七阿波陀那。此云譬喻。八伊帝目多伽。

此云本事。九闍陀伽。此云本生。十毘佛略。此

云方廣。十一阿浮陀達摩。此云未曾有。十二

憂波提舍。此云論義經也。此教體性通二乘

三乘。總有六種。一實。二實即空。三可似。四

不可似似。五唯識。六真如。廣如經論。其十

二部教若約乘論有其二義。一通相說。一乘

三乘小乘皆有十二部。二若分別說者。一乘

有一部。謂方廣部。有九部。謂無因緣譬喻及

論義。如金剛身品說。三乘之中有十二部。復

有十一部。除方廣部。故地持云。十二部中唯

方廣部是菩薩藏。餘十一部是聲聞藏。問。何