華嚴五十要問答

故作如是說。答。為諸教中說二乘及三乘各

有二義。言二乘者。一就初心機性及種子說

則迴心已還竝是聲聞藏。二直進已去是菩

薩藏。二就初迴心上心解行說則迴心已去

是菩薩藏。未迴心者是聲聞藏。三乘準可知。

今地持文分部者據此第一義也。小乘之中

有十二部。復說九部。謂無方廣無問自說及

受記。如法華經說。說三乘二乘等。何故皆有

二種說十二部。答。由所據望興教顯理不同

故。如一乘中一方廣部。即據攝法復有九部

者約分齊言。由形下小機故三乘之中有十

二部。復說十一部者。十二部據攝法。有十一

部者。形上大機故。直進之人有方廣部。迴心

之人無方廣部。起彼迴心人僧上信心故。小

乘之中有十二部。則攝法也。有九部者。欲彰

菩薩勝機勝法顯彼聲聞愚下不足故。餘可

準求耳。

51翻依等義五十一翻依等義。序品後釋。取論道法

及地品初釋。取釋文法也

問。聖教差別隱現不同。云何得知文義分齊。

答。若欲解其文義當用八種方便。約之則解。

一四意方便。二四依方便。三七例聲方便。四

釋門方便。五二詮方便。六自相共相方便。七

依聲方便。八論義得失立破成量等方便。初

四意者。一平等意心及理普遍故。二別時意

義在別時故。三別義意義在別證故。四眾生

樂欲意隨彼機欲教義前後不定故。二四依

者。一令入依。二相依。三對治依。四翻依。翻

依有五。一相望翻。相形取義故。二增字翻。加