華嚴五十要問答

知。

46唯識略觀義四十六唯識略觀義。第六地中釋

問。諸教之中說唯識觀。方便云何。答。欲習觀

者先近二知識。一行知識。二解知識。依其靜

處自身隨所相應。持戒清淨至心懺悔請十

方佛一切賢聖及善神王加被已。身結加趺

坐左手置右手上正端其身。閉目調息以舌

約上齶。正心住緣所現境相知自心作分別

隨息其心即住。縱使未住以初作不調習。經

月日其心則止。次連成定。是其方便。若有魔

事相起則就道場悔過行道。魔事漸輕。所有

諸疑臨時消息。對解知識決其魔事。心但欲

使相絕。皆須策懃必成不疑。懈怠則無成辨。

煩惱減少是觀成相。此通一乘及三乘教。初

順三乘。後順一乘。後熟具足主伴故也。

47空觀義四十七空觀義。初地後十心中釋

問。空觀云何。答依華嚴經初觀菩薩依十種

法。謂身口意三業佛法僧戒。依此十法所用

威儀竝如前唯識觀說。但知十境隨一現前

知即是空無本末相其心得住。久習則明與

定相應。又問。餘法非空耶。答。一切皆空。但

為初修者入觀餘不便。故有情染習久遠力

強。故餘不便也。所有疑滯一如唯識觀說。疑

云。前唯識觀後成正定與空觀止云何差別。

據止觀成一種相似。今據方便境界為言。故

有差別。此等觀是止觀體。若隨事中行住坐

臥四威儀時及益生等事。心成前唯識及空

觀當心得煩惱損減者。竝屬助道攝。此觀通

一乘及三乘教。小乘教中無。縱作空觀不同