華嚴五十要問答

說一乘。四據無我等。無人我理既是通法。大

小乘共據無我理通故說一乘。五據解脫等

大小諸乘脫煩惱障。據脫障通故說一乘。六

據性不同。聲聞身中先修菩薩種性。後入聲

聞。約性二處是通故說一乘。七據得二意。此

有兩二意。初二意者。佛意欲攝一切有情得

同自體意樂。我既成佛彼亦成佛。據此意樂

故說一乘。自體有法性為自體。第二佛先為

彼聲聞授記。欲發聲聞平等意樂。我等與佛

平等無二。佛為此意與諸聲聞等皆受記。據

佛等意故說一乘。第二義於一言下有二義。

一實聲聞攝從自體意樂。二有實菩薩。名同

聲聞及菩薩化為聲聞。於一授記下有其二

義。據一受記意樂故說一乘。八據為化意。佛

為聲聞作聲聞佛。所以同彼聲聞者欲令彼

修聲聞行。故現同小佛欲攝末歸本。噵我此

身即是一乘。據能緣化心故說一乘。約此八

意括聲聞乘本來是一。唯聲聞人不了自法。

謂言有別。意愚住聲聞行。從彼愚故諸佛所

訶。今一乘所救者據此病別也。此文義在攝

論也。略舉五十問答以通大教相顯。諸文準

之可見也。此依華嚴經而所示矣。

華嚴五十要問答後卷