華嚴五十要問答

闡提之義斷現善根因。何有行善性。答。此約

位語。此世生善根可救者有現行善性。他世

生善根現不可救者有行因種子。此義不同

聲聞宗。此之四位皆具性得及修得二佛性

也。何以故。此之二性同於信解淨心處說故。

相由成故也。性得及修得二種佛性非初非

中後。前中後取故。又驗經文如來藏為直進

菩薩機說。佛性為淳熟聲聞機說。此中所明

如來藏佛性雖約諸義差別不同皆是同教一

乘義也。何以故。為成普法故。普法所成故。

49四宗義四十九四宗義。初地請分後釋

問。大論教中明四宗義。義相云何。答。西域名

悉檀。此翻名宗悉檀有四。一世界悉檀。世者

時。界者分界也。理法起於時分故名世界悉

檀。二各各為人悉檀。據機欲上下成彼所說

正理分齊故名為人悉檀。三對治悉檀。據惑

明治勝沈在用。約用顯治分齊故名對治悉

檀。四第一義悉檀者。總攝一切十二部經八

萬法藏等皆是真實無相違背。順理中極名

第一義悉檀。云何名世界悉檀義。有法從因

緣和合故有。無別性。譬如車轅軸輻輞等。和

合故有。無別車也。人亦如是。五眾和合故有。

無別人等也。世界故有。第一義故無。以五眾

因緣有故有人。譬如乳色香味觸因緣有故。

若乳實無乳因緣亦應無。今乳因緣實有故

乳亦應有。非如一人第二頭第三手無因緣

而有假名。如是等相名為世界悉檀。云何名

各各為人悉檀。觀人心行而為說法。於一事

中或聽不聽。如為不信罪福墮滅見者為說