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自種生故。一切異類展轉相望亦非因緣。不
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親生故。有說。異類同類現行展轉相望為因
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緣者。應知假說。或隨轉門。有唯說種是因
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緣性彼依顯勝非盡理說。聖說。轉識與阿賴
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耶展轉相望為因緣。故此顯因果親疎分齊
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極明善也。其六義及前因果理事相成更以
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六法顯之。所謂總總成因果也。二別義別
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成總故。三同自同成總故。四異諸義自異顯
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同故。五成因果理事成故。六壞諸義各住自
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法不移本性故。所述緣起竝悉遍通隨有事
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成。驗思可解耳。此文在三乘一乘方究竟。
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何以故。稱法界故。
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44悔過法義四十四悔過法義。第五迴向初釋
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問。諸教懺悔法差別云何。答。此有四門。第一
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懺悔。第二勸請。第三隨喜。第四迴向。此文在
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一乘通彼三乘用。廣說如毘婆娑論。小乘教
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等不具此法也。其滅罪方法具如經論。若發
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願門皆通理事因果。竝有成事願未成事願。
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可準解之。
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45陀羅尼用義四十五陀羅尼用義。亦十一知識中釋
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問。諸教誦陀羅尼呪法差別云何。答。誦呪利
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益滅罪生福。乃至成自利利他證果等用。此
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文在三乘終教通彼一乘用。何以故。應法界
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故。小乘無此教也。又有四種陀羅尼。一法。二
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義。三呪術。四忍亦名為遮忍。知一切言說一
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切法自性義不可得名忍陀羅尼。後二陀羅
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尼出地持論。又十陀羅尼是一乘文義如離
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世間品說。印相施設工巧字相等竝準此
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