註華嚴經題法界觀門頌

三空色無礙觀大海從魚躍。長空任鳥飛。

義曰。空是真空。不礙幻色。色是幻色。不礙真

空。故曰無礙。此則約能觀之智有無雙照。約

所觀之境真俗雙融。不二而二。以顯色空。二

而不二。明其無礙。以此為門。出生觀智成立

趣行之解。

東涌西沒元無二法繁興大用。起必全真。

賢首品云。或於東方入正定。而於西方從定

出。乃至如是入出遍十方。是名菩薩三昧力。

清涼云。菩薩寂用無涯三昧門。於器世界業

用自在也。既曰三昧。豈有二法也。

去住都無我。縱橫豈有他入浪穿雲都無

罣礙。此頌去住者。三際出入無礙也。縱橫者。

十方往來自在也。由前八門我法二執都遣。

到此空色同如。豈有他法於其間哉。由是竪

窮三際橫遍十方。為一味之圓通。顯二法之

無我。非情識之所測。唯同道乃方知。下云。

寒山子撫掌拾德笑呵呵因何二老呵呵

笑。不是同風人不知。此頌斯二散聖。不住那

邊混跡今時。或笑或歌左右逢源。別有深意。

嶺上木人叫溪邊石女歌故國消息斷。石

虎叫連宵。此頌前八門情盡見除。似木人石

女。到此趣行解興如能叫能歌。豈有情解於

其間哉。

色空同一味笑殺杜禪和當局者迷。傍觀

者哂。此頌空色無礙蹤跡未亡。無寄人前堪

悲堪笑。達士可耳。只如杜撰禪和笑箇甚麼。

乃云。我衲僧門下。佛魔並掃光影齊亡。纔有

少分相應。況更說色說空說一說異。是好笑