註華嚴經題法界觀門頌

隨緣妙用。正明理不礙事也。

獨曜無私對揚有準應物現形。如水中月。

寂爾本非多隨緣處處和密移一步六門

曉。無限風光大地春。此頌玄寂不變體一妙

絕群數。故曰非多也。靈鑒隨緣用廣數而應

之。故曰處處和也。正明理遍於事者也。

鎔金金作器動水水為波截瓊枝寸寸是

寶。析栴檀片片皆香。此頌真理隨緣成事顯

事。事全真矣。

染淨元無自聖凡豈有他應觀法界性。一

切唯心造。此頌一一依正俱無自性盡。是真

隨理緣而成。豈有他法而別有體也。故經曰。

真如淨境界。一泯未常存。能隨染淨緣。遂分

十法界也。

東西南北看那畔不彌陀佛身充滿於法

界。普現一切群生前。此頌觀智精明法眼通

徹。見一一塵皆淨土。一一心盡彌陀。大經解

脫長者云。我欲要見安樂世界阿彌陀佛及

十方佛。隨意即見。

二事遍於理門影現建化門頭。身遊實際

理地。義曰。以千差事法各各全遍一真之理。

觀云。以有分之事於無分之理全同非分同。

何以故。此事無別體還如理故。此全遍門。超

情離見非世喻能。況如全一大海在一波中。

而海非小。如一小波匝於大海。而波非大。此

相遍二門。文雖前後法乃同時。此二為總。下

八為別。別不離總。為生發義。本正明事不

礙理。

由同作異異乃全同翻手覆手。只是這手。