註華嚴經題法界觀門頌

寂然非有地閴爾杳無方祖父田園無寸

土。東西南北絕邊方。此頌不變自體一塵不

立寂靜純真。那有方所者哉。

事絕神何慮理全境不彰心境俱亡。復是

何物。此頌雙遮心境。顯真理而非事。

釣魚船上客元是謝三郎出身猶可易。脫

體道應難。此頌由事絕情亡唯一全理。於非

異處辨非一也。要須玄會。不可事迹而求。故

出此有句中無句。妙在體前之義也。謝三郎

者。福州玄沙備禪師。少而敏黠。家以捕魚為

業。常隨其父泛小舟於江濱。一日因見月影

有省。乃遺舟罷釣。出家入道矣。師法嗣雪峰

存禪師。為法門之昆季耳。師一日示眾云。我

與釋迦同參。時有僧便問。承聞和尚有言曰。

我與釋迦同參。未審參見何人。師云。釣魚船

上謝三郎。此是出情見離窩窟。傍通密旨妙

會玄宗底句矣。後人亦呼師為謝三郎。

十事法非理門月篩松影高低樹。日照池

心上下天。義曰。舉體全理。即事相宛然。此則

寂滅非有之眾生。恒不異理而全事。明非孤

單。故曰全矣。如全水之波非水。以動義非濕

故。此上十義約理望事。則有成有壞有

即有離事望於理。有顯有隱有一

有異逆順自在無障無礙同一緣起

矣。此上四門存泯無礙也。七八於解常自一。

由此二門相即故。得解心現前。觀之以成雙

遮中道矣。九十於諦常自二。由此二門性相

異故。即真俗雙存。以成雙照中道矣。此門體

空。即成事義。