註華嚴經題法界觀門頌

無心未徹在有意轉乖張無心尚隔一重

關。有意固應難趣向。此頌不可。亦不可展轉。

拂迹之語也。此語亦不受。於觀心上都無纖

毫。心念猶隔玄津。況乃將前解心欲專此境

耶。唯妙契者即物神會。且道有無不可及底

句。合作麼生會。

要會終南旨春來日漸長將謂別有奇特。

元來天陰地潤。此頌泯絕玄趣言象莫測。於

無言象中立絕言象之妙。是以終日言而未

嘗言者也。

理事無礙觀第二山高不礙雲舒卷。天靜

何妨鶴往來。義曰。理者是前真空不變。理事

者此門隨緣成底事也。然前門但是揀情顯

理。如金出礦未為器用。今明真理隨緣成其

事耳。無礙者理事相望體用互收。若不變即

隨緣理不礙事也。成事即體空事不礙理也。

觀者權實雙融無礙智也。只為此門隨緣。所

以落在第二。此門行理量雙融之行。運權實

互融之智。超理事大小之情。離體用一異之

見。證理事無礙雙融之中道。此門法義已當

大乘。同教之極致也。但理事鎔融存亡

逆順通有十門。同一緣起矣。然成五對。

一相遍。二相成。三相害。四相即。五相非。且

初第一對者。

一理遍於事門功盡忘依處。轉身覺路玄。

義曰。一者數之始也。謂一真不變之理。妙能

隨緣遍於千差事法。觀云。一一事中理皆全

遍。非是分遍。何以故。彼真理不可分故。以此

為門出生觀智。行人於此當了法身自性有