註華嚴經題法界觀門頌

聞覺知。六情所測也。若以見聞覺知趣求者。

捨去此理懸遠久矣。維摩經云。法離見聞覺

知。若行見聞覺知。則是見聞覺知。非不法也。

直須放下情塵迴光可耳。

暫爾迴頭看衣穿露寶珠衣穿瘦骨露。屋

破看星眠。此頌衣穿者。事法體空也。寶珠者。

理實也。如瞥然放下見聞情念知覺妄心。以

觀智慧眼覻破。一一事中理皆全露。又如貧

子還家。遇長者指示衣珠忽自迴頭。見破衣

內果有明珠。隨其心而驟富也。

五以理奪事門實際理地不受一塵。義曰。

理為能奪。事為所奪。以一真不變之理。奪盡

千差事法也。觀云。以離真理外無片事可得。

如以水奪波波無不盡。此則水存以壞波令

盡。由四門所顯之理。到此便為能奪。此門唯

不變義也。

摩竭掩室毘耶杜口摩竭者。唐翻無毒害。

以彼國汝無刑戮故。佛於茲成道。三七日內

不說法也。表名言路絕。狀若掩室也毘耶離。

唐翻廣嚴。以城中平廣嚴麗故。淨名居士示

疾。於此會諸菩薩各說不二法門竟。時文殊

問言。何等是菩薩入不二法門。淨名默然無

言。名為杜口也。且如二聖人。豈可無辨才也。

蓋辨所不能言也。要會麼。欲明空劫未生前。

從來佛祖豈能宣。

物際獨巍巍從來卓爾獨存。不與萬法為

侶。此頌不變理體獨露堂堂。奪盡物之邊涯

際畔也。

冥真息萬機萬機休罷處。一曲韻無私。此