註華嚴經題法界觀門頌

如無隨緣之用。則真妄長塞而不通也。有僧

問法眼云。情生智隔。情未生時如何。師云。

隔。是此意也。

隨緣日日新草木精神換。江山氣象新。此

頌正顯此門義也。謂真如能隨緣。新新不住

成。諸事法若法。有住不名妙用也。且道是何

人分上。

披毛戴角者方是箇中人斫倒那邊無影

樹。却來火裏又抽枝。此頌隨緣人也。謂自古

賢聖了證真理。由悲故迴入塵勞。由智故方

便利物。宗門中喚作異類中人也。丹霞云。戴

角披毛異類身。是此意也。

四事能顯理門乾坤盡是黃金骨。萬有全

彰淨妙身。義曰。事法體空為能顯也。真理為

所顯也。觀云。以事虛故全事中之理挺然露

現。猶如波相虛令水體露現。此門唯體空義

也。

青嶂白雲誰人分上然宗門中以青山為

體。白雲為用。即此體用阿誰分上。要會麼。萬

里江山無異路。一天風月盡吾家。

從緣緣本虛虛則道方孤若了依他起。無

別有圓成。此頌緣無自性事法體空。唯願一

道真空。孤標而獨立也。

空谷無音響實由外叫呼驀地喚一聲。猶

如鏡中現。此頌空谷者。事法體空因也。外叫

者。疎助緣也。顯喻因緣無性。是事家用也。

見聞性自離知覺寂然逋見聞覺知非一

一。山河不在鏡中觀。此頌離者。捨去也。逋

者。懸遠也。謂所顯真理離一切相。不可以見