註華嚴經題法界觀門頌

接物利生弘揚聖道。隨緣日新全為其伴。故

曰還新也。

風起長安道波斯入大秦境勝多英傑。性

海風波起。此頌華嚴教風起於長安。漢高祖

所都。謂群僚曰。願朕子孫長安於此。故號長

安。大秦者。始皇國號。先居長安。曰大秦也。

因呼川曰秦川。後唐改為華嚴川也。譯講之

人播揚宣述不知其數。且如佛陀跋陀羅實

叉難陀三藏等。盡是異國聖僧。特將大教詣

譯場中。弘宣翻譯祖述經義。如彼波斯入大

秦之長安也。又杜順和尚雲華嚴尊者賢首

國師清涼圭峯等。制造章疏開演流通。亦如

波斯善能別寶。

十溥融無礙門混然無內外。和融上下平。

義曰。溥也廣也。大也。廣收前九門一多差別

之法。義并大包三乘權實頓漸之性相也。融

者和也。謂融前二門一多重重。主伴同時無

有罣礙。然一是義本。為生發後門之初基。十

是總門。是收攝前法庫藏。又十是圓數。攝事

事而皆圓。故曰溥融。大經幽趣罄竭斯門。照

法界無盡之重關。容純真差別之群像。

主伴同時請高著眼不因師指。幾乎蹉過。

主伴兩無差聖凡共一家落霞與孤鶩齊

飛。秋水共長天一色。此頌主伴難分凡聖體

一。唯顯混融無礙玄寂獨存。

虛空用有際空生大覺中。如海一漚發。此

頌事法體空用也。普賢云。虛空可量風可繫。

纖芥體無涯一塵稱理。豈有邊涯。此頌芥

納須彌體無邊畔。經云。毛孔容受彼諸剎。諸