註華嚴經題法界觀門頌

波一濕同。此頌相如二門一多法義。

意無往來相誰後復誰先不動而變。二際

俱亡。此頌一多之法同時相如。各不離本位

互相如遍終無往來先後之相。則知十方三

世湛然常住矣。

舉措皆儒首縱橫盡普賢頭頭妙行。物物

無虧。此頌儒首者。是般若會上儒首菩薩。達

俗即真不遺細行也。普賢者。曲濟無遺曰普。

隣極亞聖曰賢。此二菩薩。運同體之悲智。化

異見之眾生。真即俗而事相存。俗雖存而不

異真。

日中迷路者掘地覓青天將南作北情猶

恕。掘地尋天更可悲。此頌著相凡夫不達相

即無相。廣設相而相外求真何異迷人將南

作北迷情難遣。又如掘地尋天何日相應。遠

之遠矣。故佛言。迷中倍人誠可憐愍耳。

三事合理事門網珠千影相。盡在一珠中。

義曰。前所遍之一事到此便為能含。由上一

事體空能含中。餘一切事皆體空不離法界。

是故俱在一塵中現不壞相而廣容也。然上

三門法義備矣。下之七門自此而生也。

一毛稱性攝法無遺雖分理事異。一法普

包容。法者理事法也。遺者失也。一毛正報與

法性相具非一非異。故能攝而無失也。

塵中無數剎剎有佛難思十方依正一塵

中。無限遮那轉法輪。此頌依中現依正也然

依正二報一一如理在一事中分明顯現。非

因依人情識所解也。

眼耳絕聞見身心何覺知栴檀林裏坐。鼻