註華嚴經題法界觀門頌

體即水。無異相也。

差即無差波波皆濕萬像紛然。參而無雜

物物到空處全空物自閑事空方徹理。物

體兩閑閑。此頌全空者。真理也。閑者。無用

也。物物到此體空而全理。是廢是體用也。

絲毫情不盡如隔萬重山差之毫釐。失之

千里。此頌萬像雖然即真。不可情識會。若帶

微細情解而會。豈止萬重山矣。如將螢火燒

須彌山。終不能著也。

但了波中濕何煩鏡裏顏但得本莫愁末。

此頌波中濕者。事法體空而即理也。鏡裏顏

者。體空也。既以觀智了物即真理。何更煩

勞推問體空之義也。

曠然平坦路不在白雲間目前無異路。迷

者自東西。此頌事法虛曠一際齊平。觸目皆

真。何勞遠求於雲外哉。

九真理非事門水底金烏天上日。眼中童

子面前人。義曰。於非異處辨非一也。隨緣非

有之法身。恒不異事而全理。顯示自他俱存

理事雙全矣。觀云。所依非能依。故如即波

之水非波。以動濕異故。此門隨緣即不變義

也。

物物全真一道清淨純一無雜。非干事也。

露柱木頭做時人未敢當只因分明極。翻

令所得遲。此頌露柱者。簷下柱也。隨緣義。木

頭者。不變義也。雖隨緣而成露柱。恒非事也。

此理難明。未敢承當。故約人嘆深也。或可多

是無味之談塞斷人口。真理既非其事。誰敢

道著。不敢承當也。